МЕДИЦИНА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ДОКОЛУМБОВОЙ АМЕРИКИ

Жаклин Дюранд - Форест, нашему проводнику по стране науа (nahuat) Было бы слишком самонадеянным попытаться на нескольких страницах дать интерпретацию сакральной медицине всей доколумбовой Америки. На огромных пространствах американского континента признаки человеческих цивилизаций чрезвычайно разнообразны. В то же время существует нечто общее между примитивными кочующими индейскими племенами охотников-собирателей, населявшими равнины и горы на Севере, леса Амазонки на юге и, с другой стороны, с империями, жившими на горных хребтах Анд, с исключительной организацией жизни Благодаря таким специалистам по истории первобытного общества, как Андре Леруа - Гуран, например, сейчас уже известно, что предками практически всех народностей были кочующие племена охотников (номадов), которые, скорее всего, пришли через Берингов пролив из Азии пятьсот или двести веков до н.э Однако почему бы не предположить и того, что появились они из времен, еще более древних и пространств, еще более отдаленных?

Этот тезис дает право на существование некоторых гипотез, позволяющих предположить, или, во всяком случае, не исключающих предположение о том, что гигантские города Перу были созданы во времена, еще более отдаленные, чем принято считать. Самые фантастические предположения делались относительно гигантских платформ долины Наска, на юге Перу Взгляд сверху наводит на мысль о специальном оборудовании взлетно-посадочных полос. Не менее загадочны и огромные камни, которые по мнению американского археолога Хиатта Берилла, отшлифованы радиоактивной массой, способной обрабатывать гранит до идеальной точности. Или вспомним, например, боливийские легенды об эпохе цивилизаций, существовавших более, чем за 5000 лет до н.э. и уничтоженных расой, не принадлежавшей к человеческой, существами, кровь которых не была красного цвета. Мифология, предшествовшая эпохе инков, содержит сведения о том, что звезды обитаемы, и боги спускаются на землю с созвездия Плеяд...

История первых обитателей этого континента все еще окружена ореолом тайны. Почему бы не предположить, что герои, которым принадлежала цивилизация и просветительская роль, были пришельцами с небес? Или, почему бы им, например, не быть потомками тех, кто жил в Атлантиде? Слово atl произносимое как "а" на науа, священном языке ацтеков, а также многих других народностей Мексики, -означает "воду". Даже место мифического происхождения ацтеков и чичимеков - позволяют нам сделать предположение об Атлантиде. От таких предположений, конечно же, может закружиться голова, но мы и не собираемся разматывать нить Ариадны, ища выход из лабиринта происхождения подобных цивилизаций.

Если мы решили обратиться к описанию деятельности священнослужителей-врачей цивилизации ацтеков, это продиктовано желанием еще раз обобщить идеи, различные концепции относительно цивилизаций ацтеков уже с позиции наших современников. Среди наиболее развитых культур доколумбовои Америки цивилизация ацтеков была последней, которую смог наблюдать Запад. Роскошь и жестокость этой цивилизации потрясли даже испанцев XVI века, искателей приключений, которые, осуществляя католическую инквизицию Изабеллы, все же соблюдали определенные границы дозволенного.

Разграбив золото и серебро храмов, завоеватели построили на еще дымящихся руинах церкви. Среди тех, кто крестил огнем и мечом, были и более миролюбивые миссионеры, которые предпочитали проповедовать свои апостольские идеалы еретикам-язычникам, "исправляя их изнутри" С подобной миссией прибыл в 1529 году в Новую Испанию и тридцатилетний Бернардино де Саагун, он поставил своей целью проникнуть в недра индейской культуры и изучить ее на всех возможных уровнях, применяя при этом метод исследования, совершенно поразительный для той эпохи. Благодаря миссионерам, до нас на науа дошла драгоценнейшая информация, названная Codex. Тем не менее, далеко не все из этого расшифровано и опубликовано. Безусловно, немаловажную роль здесь сыграла и римская цензура. Однако, даже из того, что нам известно, становится очевидно, что общество ацтеков представляет в наши дни более сложный феномен, чем, например, феномен Кецаль-коатль (Quetzalcoatl), слишком поспешно обрядившийся в яркий дешевый наряд, рассчитанный на нетребовательных любителей.

ПЯТЬ АПОКАЛИПСИСОВ

Под безжалостными солнечными лучами в необыкновен¬но прозрачном воздухе еще более оправданным представляется апокалиптическое видение ацтеков, империя которых была полностью уничтожена Кортесом (Cortex) всего лишь через четыре года после того, как Кордоба, старый моряк Христофора Колумба был выброшен бурей на косу катана. Археолог Жан Сустель - один из лучших специалистов по древней Мексике и языку науа, - представляет нам перевод древнего текста, рассказывающего об этом событии:

"Когда испанцы, белые и бородатые, появились на востоке, император Монтесума (Motecuzoma) и его советники какое-то время считали, что на землю возвратился сам Кецалькоатль. И действительно, легенда рассказываект о том, что он должен вернуться в год acatl ("тростинка") в 1519 году, а год завоевания как раз совпал с этой датой. Прошло всего четыре года. И все закончилось катаклизмом, который не пережил ни один человек. Эти четыре года, или "четыре Солнца" описываются в Хронике Торкве-мады (Torquemada), в той последовательности, которая отражена на барельефе известного памятника, дошедшего к нам под названием "Календарь ацтеков".

Опишем эти четыре года.

Солнце Тигра или nahui ocelotl ("четыре ягуара") - год, который положил конец чудовищной смерти людей, пожираемых ягуарами. Можно ли рассматривать этот миф как содержащий информацию об эре уничтожения людей инопланетянами из галактических пространств? Бог ягуар Тескатлипока (Tezcatlipoca) символизирует у ацтеков пестрые звездные сумерки, напоминающие одеяние кошки.

Другой мир, или Солнце Ветра, nuhui eecatl был уничтожен магическим ураганом, во время которого Кеца'лькоатль, змея в перьях, бог Ветра и мифический противник Тескатлипока, превратил людей в обезьян.

Эра Солнца Дождя, nahui quiauitl, была потоплена огненным дождем, посланным Тлалоком, двойственным богом дождя и молнии. Жак Сустель считает, что этот миф родился из воспоминаний о великом извержении вулкана, в результате чего пеплом и лавой была покрыта часть долины Мексике Это произошло еще до начала нашей эры.

Четвертый мир Солнца Воды, nahuiatl, управляемый богиней воды Чалчиутликуэ (Chalchicuihtlicue), был поглощен потопом, который продолжался пятьдесят два года. Лишь одной человеческой паре, укрывшейся в стволе кипариса, удалось спастись, но Тескатлипока превратил их в собак за то, что они ослушались его приказов.

Таким образом, люди пятого мира, к которым принадлежал и император Монтесума, не принадлежали к той человеческой паре, которая, возможно, присутствовала при гибели Атлантиды. Этот пятый мир был создан одной из циклических манифестаций Кецалькоатля, в виде бога Ксолота с собачьей головой. Он спустился в Преисподню для того, чтобы похитить иссушенные останки мертвых и вернуть им жизнь, пожертвовав собственную кровь.

Мир сегодняшний или Солнце Больших Потрясений, nahui ollin, обречен быть уничтоженным подземными толчками огромной силы. Пятая эра называется также Солнце Центра, потому что и "пятый", и "центр" означает у ацтеков один и тот же символ равновесия. Равновесия между силами смерти и возрождения, которое ацтекский народ должен сохранить ценой "драгоценной воды" - человеческой крови, и быть в этом достойным своего бога Кецалькоатля.

СВЕТИЛА МИРА

Следовательно, человечество может освободить силы жизни лишь ценой своей жертвенной крови. Боги, собрались во мраке Теотиуакана (Teotihuacan) и решили создать светила мира. "Кто из нас превратится в звезды?" Первый, кто ответил, был бог Теккистекатль (Тес-ciztecatl), второй - Нанадатль (Nanauatzin).

В течение четырех дней оба бога несли покаяние, затем они разожгли большой огонь.

Для того, кто хочет понять идеи ацтеков относительно жизни, болезни и смерти, важно более подробно узнать, что же представляли собой эти два бога.

Теккистекатль - "тот, кто вышел из раковины" является богом Луны, изображаемой в виде морской раковины, -сексуального символа женщины- Этот символ означает рождение и потомство, подобно тому, как Луна управляет зарождением растительного мира и жизни в целом. Безусловно, более справедливо было бы говорить о "возрождении", поскольку Луна, появляясь и.исчезая на небе, для древних мексиканцев символизирует также смену времен года, гибель и возрождение планет, таинственный сон и пробуждение пьяного человека. Нанауатль, двойник Кецалькоатл,я - "смерти-воскрешения" - является одним из второстепенных божеств, которое управляло проказой и сифилисом, всеми болезнями, сопровождавшимися гнойниками и язвами. Что, конечно же, не является большим достоинством для такой сияющей звезды, в которую перевоплотилось это божество.

Покаявшись, два божества сделали приношения. Теккистекатль принес перья, золото и драгоценные камни. Нанауатль был так беден, что смог принести в дар лишь шипы, окрашенные кровью, которыми он умерщвлял свою плоть; к ним он добавил девять тростников - по количеству вещей земных и подземных (из царства преисподней) и по количеству дней пребывания мертвых под Северной равниной. После этого боги воздвигли два больших холма или пирамиды, на вершину которых поднялись Теккистекатль и Нанауатль, которые остались там отбывать покаяние еще в течение четырех дней.

После того, как прошел этот срок, незадолго до полуночи, богам передали украшения, которые они должны были надеть для принесения себя в жертву: Теккистекатль дали украшения из перьев, а Нанауатль - украшение из бумаги. Затем боги стали по обе стороны огня. Первый из них, Теккистекатль, пытался броситься в пылающий костер четыре раза, но всякий раз отступал. Наконец, Нанауатль бросился в костер без колебаний, и другой бог должен был последовать его примеру.

Боги стали спрашивать себя, где должны взойти две звезды. Одни обернулись на Север, другие смотрели в направлении Юга, третьи - на Запад и, наконец, последние, среди которых были Тескатлапока и Кецелькоатль, - на Восток. Так на востоке всходят теперь и Солнце, и Луна. И Солнце, и Луна блестели одинаково ярким светом. Но один из богов, чтобы покарать Теккистекатль за трусость, бросил в лицо Луны кролика. И теперь говорят, что именно это пятно в форме кролика не дает Луне светить также ярко, как раньше!

Однако потом боги с ужасом обнаружили, что две звезды, освещая мир, неподвижно стоят над горизонтом. Боги поняли: эти звезды уже мертвы, и для того, чтобы их вновь оживить, нужна кровь. "Умрем все, - сказали они, - и сделаем так, чтобы Солнце возродилось благодаря нашей смерти". Один из богов, Ээкатл (Eecatl), (то есть Кецалько-атль уже как бог ветра) согласился убить их всех. Но Ксолот (Xolotl), двойной бог и одно из отражений Кецалькоатля, попытался укрыться, убежав в маисовое поле, где он стал одним из двойных колосков. Спрятавшись в поле агавы, он превратился в mexolotf или двойной столетник, потом он, погрузился в воду, где превратился в axolotl. Наконец, он присоединился к остальным и был убит. Таким образом, Кецалькоатль, который однажды уже принес себя в жертву в образе Нанауатля, вторично убил себя в виде Ксолота. В итоге, "над богами, которые принесли себя в жертву и продолжали уже свою жизнь в своей смерти, Солнце и Луна начали, наконец, движение на небосводе", - говорит в заключение индейский летописец брат Саагун.

ПСИХОТЕРАПИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖЕРТВЫ

В честь каждого божества существует праздник, а каждый праздник - психотерапия коллективного страха. На этой земле, опаленной солнцем, где боги всегда голодны, где они непрерывно требуют свежей крови, не проходит и дня без того, чтобы не была принесена в жертву человеческая жизнь.

По словам хроникеров Саагуна и Тесосомок, храмы, где проливалась кровь жертв, в изобилии украшались цветами и ветвями. И накануне первого дня месяца tecuilhuitontli в сопровождении многочисленных рабов или женщин - их предстояло принести в жертву богине соли, на носилках несли множество малолетних детей, украшенных цветами и перьями, - массовое убийство детей практиковалось как жертва богам дождя... Все эти жертвоприношения сопровождались песнями и танцами, испарениями тяжелых ароматов тропических цветов, которые согласно Дюрану, ежедневно доставляли "целыми грудами"

Посмотрим, каким образом происходили празднества, посвященные божествам - покровителям медицины. Тоси, или "Tocitzin, наш почтенный предок" представлялся в образе престарелой женщины, нижняя половина лица которой была черного цвета, а верхняя, от носа и выше - белого. "После многочисленных дней радости, ticilt женщины-врачи, акушерки, разделенные на две группы, разыгрывали битву, где у противников вместо оружия были цветы. Украсив цветами молодую девушку, названную именем Богини Тоси, ей рубили голову, сдирали кожу, и молодой юноша, покрытый этой окровавленной кожей, шел к храму, чтобы вырвать сердца у следующих четырех человеческих жертв. Этот праздник совпадал с великим праздником Макуильшогитль (Xochihuitl) (бога цветов), который наступал вначале зимы и во время которого особенно почитали богиню Шочикецаль (Xochiquetzal) (драгоценный цветок). В этот день необходимо было удовлетворять прихоти богини различными дарами - цветами и молодыми девушками Принесенными в жертву.

РОКОВАЯ СУДЬБА

Кровавый священный календарь играл значительную роль и в медицине. Наиболее важным является то, что диагностика болезни служила у ацтеков одновременно и ее прогнозом. Благоприятное или фатальное течение болезни как в прошлом, так и сейчас тревожит в основном больного и его близких. Наряду с другими проявлениями культуры общества ацтеков, медицина располагала очень развитыми методиками, позволявшими "с точностью" предсказать будущее.

Астрономия ацтеков опирается на арифметику, находившуюся на очень высоком уровне. Священная нумерология тесно связана с оракулами календаря. Тринадцать чисел, обозначающих дни, вероятнее всего, соответствуют тринадцати небесам, где пребывают боги ацтекского пантеона. Число тринадцать является великим магическим числом, выражающим совокупность пространств и времен. Число двенадцать посвящено солнцу. Число девять, обозначающее место пребывания мертвых, соответсвует дню колдовства. После рождения ребенка священнослужитель определял, является ли знак, под которым он появился на землю, благословенным или роковым. Эту функцию выполняет tonal-poouhqui, читая священную книгу, составленную мудрым богом Кецалькоатлем. Календарь-оракул, управляемый науаским пантеоном, предопределяет судьбу каждого индивидуума в обществе, и его интерпретация является основополагающей для всей жизни ацтека. Лучше родиться в благоприятный день, обеспечивающий в будущем благословенную судьбу. Те же, кто имел неосторожность родиться в роковые дни, например, в то время, когда на перепутье дорог спускаются ciuateteo, не будут знать в жизни счастья, как и те, кто родился под наиболее зловещими знамениями: их обязательно постигнет болезнь, которая завершится смертью.

Согласно мистическому учению индейцев, судьба, тем не менее, может быть изменена и по желанию скорректирована. Тот, кто родился под зловещим знамением, приносит в наиболее благоприятные дни жертвы богам, чтобы избежать рокового течения своей жизни. По своей природе люди непокорны богам!

В Codex Vaticanus, одном из наиболее важных документов, дошедших до нас, на схеме показано что каждый день в году воздействует на определенную часть тела. Врачи-целители обращались к этой схеме для того, чтобы узнать причину заболевания и средства его излечения.

TICITL ИЛИ ВРАЧ-ГАДАТЕЛЬ

Медицинское искусство, будучи тесно связанным у ацтеков с гаданием, определялось одним и тем же словом: ticiotl. Соответственно, именем ticitl обозначали посредника богов и людей. Это была очень почетная обязанность, которая предполагала и значительное денежное вознаграждение. Но, одновременно, она была связана с риском: в случае ошибки врача-гадателя, "он, согласно закону, приносился в жертву и умирал грешником".

На территории Конфедерации система образования очень рано обязывала детей выполнять определенные обязанности, Знакомство с медицинским искусством происходило в очень раннем возрасте. Ученик поначалу являясь всего лишь подручным, овладевал впоследствии профессией ticitl.

Каста врачей-гадателей, обладая очень сложным эзотерическим знанием, вероятнее всего, передавала в кровавой тени храмов свою науку в устной форме. Поскольку ценные подробности отсутствуют, сложно разобраться в том, что же все-таки в действительности представляли собой ticitl, их методы, их функции и объем их знаний. Представляется, во всяком случае, что и мужчины и женщины считались в равной степени способными применять искусство ticitl. Бернардино де Саагун оставил нам относительно точное описание гаданий, применяемых женщинами ticitl, для диагностики и лечения заболеваний.

Акушерство

Врачи и акушеры науа владели многочисленными профилак¬тическими методами, касающимися здоровья будущей матери: она не должна была слишком перегреваться на солнце или у домашнего очага. "Чтобы ребенок не укусил себе губы" она, обязана была воздерживаться от употребления некоторых продуктов питания -таких, как tzictli (смолистый экстракт из Tzapotl), который используют в качестве жевательной резинки и современные индейцы. Она не должна была слишком долго спать днем, чтобы ребенок из-за этого не родился с одутловатым лицом. Ей следовало избегать сильных эмоций, которые могут вызвать преждевременные роды, достаточно есть для того, чтобы ребенок не умер от голода, но одновременно, следить за тем, чтобы еда была теплой и хорошего качества. Акушерка предостерегает будущую мать и от других причин, способных вызвать преждевременные роды: не поднимать слишком тяжелые вещи, не бегать, не очень много работать...

Запад запрещал в течение беременности любые сексуальные отношения. А врачи ацтеков полагали, что женщина, лишенная в этот период любви (за исключением самых последних дней, когда необходимо было воздержание), произведет на свет тщедушного и хилого ребенка. Беременным женщинам рекомендовались также теплые ванны. Именно в то время, когда женщина принимала такую ванну или выходила из нее, акушерка исследовала живот будущей роженицы, определяя положение ребенка. При неправильном положении плода акушерка с помощью внешних манипуляций возвращала его в правильную позицию.

Когда схватки становились частыми и регулярными, роженица должна была выпить отвар из измельченных в порошок корней ciup-tali, который ускорял роды. Для того, чтобы снять слишком сильные боли, ей давали медленно выпить отвар из небольшого количества измельченного хвоста животного, называемого tlacuatzin (опоссум). Если эти лекарства не помогали, акушерка прибегала к динамической психотерапии, призывая к мужеству роженицы, к ее- желанию выжить и родить ребенка.

Если ребенок принял перед родами неправильное положение, в конце дня или в конце ночи вновь предпринимаются усилия исправить это с помощью внешних манипуляций после горячей ванны. Если все эти методы не приносили результата, а прослушивание позволяло диагностировать смерть ребенка, акушерка после многочисленных молитв с помощью ножа, сделанного из вулканического стекла , извлекала плод. Этот удивительный факт доказывает, какого высокого уровня достигла операционная техника ацтеков.

Пуповина младенца являлась чуть ли не объектом культа. Пуповину девочки после обрезания, зарывали возле домашнего очага, как бы благословляя тем самым семейный и домашний род занятий новорожденной в будущем. Если пуповина принадлежала мальчику, наиболее почитаемый из врачей, участвовавший при родах, хоронил ее на поле бывшего сражения - в самом высоком его месте. Плацента оставалась в доме, захороненной в углу. Все подобные ритуалы сопровождались заклинанием. Наконец, в то самое время, когда прорицатели составляли гороскоп ребенка, он получал свое мирское имя и имя тотемное, то есть имя его двойника, - животного или растения.

Хирургические техники

Человеческие жертвоприношения в храмах имели и еще один аспект они позволили ацтекам приобрести хорошие навыки в препарировании трупа и, соответственно, превосходные познания в ана¬томии .

Их медикам было известно то, как наложить швы на рану с помощью волос и волокон агавы. Знания в области эстетической хирургии позволяли исправлять следы от ранений на лице, полученные во время сражений, изменять форму носа пациентов. Хирурги прикладывали к ране бальзам "чудесной силы, который позволял излечивать раны, не поддававшиеся лечению, а также останавливать кровотечение". В иных случаях на рану накладывалась смесь, сделанная на базе itzontipatli, растения из семейства табачных. Кроме этого, ацтекам было известно, как вправлять вывихи и лечить переломы. Для этого врач с большой силой надавливал своей рукой на вывихнутый сустав, в то время как ассистент тянул за конечность, заставляя ее стать на место. Использовался также гипс с наложением шины. Понаблюдаем за действиями ацтекских врачей: место перелома покрывалось ароматическим веществом, сделанном на основе канифоли и измельченных в порошок зерен nacazol или teloafzln. Затем накладывался пластырь, который, в свою очередь, покрывался перьями. Так лечили перелом. После таких же процедур вправлялся вывих. Саагун упоминает также, что ацтеки были большими специалистамив использовании антисептических медикаментов и массажа.

Привыкнув к виду крови, ацтеки не боялись кровопускания, которое часто практиковали сами, без помощи врачей. Кровопускание применялось по отношению к больным с вывихами или переломами в случаях отека или воспаления. Трепанации, практиковавшиеся в религиозных целях на мертвых, безусловно, позволили ацтекам приобрести достаточные знания для того, чтобы делать подобные операции на живых. У ацтеков были известны и практиковались те же операции, что и у инков. Для лечения некоторых видов головных болей они снимали волосяной покров с черепа, делали надрез и чистили костную ткань.

Фэн-Шуй

В дословном переводе Фэн-Шуй значит "вода и ветер". Как гласит одно мудрое древнекитайское изречение, "поток энергии рассеивается ветром и останавливается на границе вод".

Согласно восточной философии, человек - лишь часть вселенной и у каждого из нас есть свой жизненный потенциал. Задача фэн-шуй - дать этому потенциалу раскрыться в полную меру, чтобы человек не тратил себя на преодоление препятствий и смог сделать в жизни то, что ему предназначено. А это во многом зависит от того, как человек располагает себя в пространстве.

Читать дальше...

Сакральная медицина

Медицина шаманов и древних египтян, обрядовая медицина аграриев, гностическая, антропософская, ведическая медицина, медицина Дао и методы африканских колдунов, а также и медицина доколумбовой Америки, алхимия, "возвышенное дыхание" йоги, Дзэн, Тайцзи-Цюань, -весь этот огромный опыт и знания нетрадиционной медицины, существовавший в специфических средах обитания, уходят в глубь веков, тысячелетий...

Читать дальше...

Магия

Магия - это явления природы, которые еще не изучены. Ничего сверхъестественного во Вселенной нет. Магия- это скрытые (от большинства людей) возможности любого предмета, живого существа или растения.

Вы наверняка слышали о таких понятиях как, магия имени, магия растений, магия камней… Магия взгляда… Здесь мы и подошли вплотную к человеку - у него тоже есть своя магия. И чем сложнее организм, а главное - чем более развит его Космический разум, тем более у него возможностей.

Для многих людей магия- это что-то сверхестественное и необъяснимое. Чудо из чудес. Фантастика. Вымысел и так далее. Но есть люди, которые считают магию, одним из искусств, которым может овладеть любой имеющий соответствующие способности и желание обучаться.

Читать дальше...

Гороскоп

Сколько бы не прошло времени с возникновения астрологии, человек все еще всерьез воспринимает её предсказания. Это наверное от того, что многое сбывается, многое соответствует, многое доказано наукой, как истина. И ко всему сказанному, очень хочеться добавить, кому же нам верить, как не звездам. Звезды не лгут.

Читать дальше...